写作|于虚静处听潮汐

文|吴英华

读麦家的小说《人生海海》，我喜欢上了“人生海海”这个词。

人生海海大约是江浙地带的一个民间词语吧，我的理解就是人生像大海一样宽阔深不见底，会给你无数凶险和伤害，但是，也会给你瞬间的温柔和无限的美丽。

它形象、生动，像一幅画卷一样展示了人生的无边和宽阔。

而人，在这无边的人生之海上遨游这一生，孤独是注定的；要想给这孤独镶上个金边，需要的不过是处理好自己和自己的关系。

我同学是现当代文学的硕士研究生，她家先生是某985高校文学院的博导。

有一次，说起夫妻关系，我说，你们两口子有共鸣啊，算不算琴瑟和谐？

她笑，说，你加戏了啊。其实，人最重要的是处理好自己和自己的关系。

我深以为然。

不要轻易迷信一段关系，友情也好，爱情也罢，它可能是你心头的白月光，欣赏可以，怀念可以，但是，千万不要当成白米饭，关键时刻，你会发现，它不顶饱；更不要试图依赖一种关系，无论这段关系的另一方有多强大，即使是棵大树，但是，你会发现，它可能不会让你依靠。

走遍千山万水之后，你会发现，一直给你托底的，永远只有自己，无论是物质上还是精神上；而要想愉快地度过这一生，其实，最需要处理的，就是自己和自己的关系。

不要要求自己有多出色，不要要求自己有多成功，不要要求自己有多快乐，和自己和解，才是需要终生修炼的事业。

秦观在他的诗文别集《淮海集》里这样评价苏轼，“苏轼之道，最深于性命自得之道。”

苏轼一生都在被贬谪的路上，但是，他一直能保持这豁达乐观的精神，以至于成为后代文人的精神领袖，就得益于这“自得”二字。

而自得，不过是看淡所谓的荣辱成败。

苏轼少年得志，诗文一直被世人追捧。

据记载，他做官时批复在文件上的字都能被手下人拿去换羊肉，可见其诗文受欢迎的程度。

他在《超然台记》中，这样写，“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？”

翻译成大白话就是，“任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？”

其实，苏轼的快乐已经和环境无关。

无他，不过是他有一颗能感受快乐的心罢了。

众所周知，因为政见不合，也因为泼天的才气招致的妒恨，在一次比一次残酷艰苦的贬谪之路上，苏轼逐渐收拾起惶恐和惊悸，对一次次的颠沛流离安之若素——他不过实现了自己和自己的和解。

一段时间以来，我喜欢在家附近的一条小路上发呆。

这条小路，是一条环山路。

环的山也是小山，好在山上树木繁盛，抬眼望去满目苍翠。

小路的两侧种植了碧桃和一种叫元宝槭的乔木，路边的风景就已经很好，更不要说抬眼还有满眼碧翠的远山。

我就这样坐在小路边的木凳上，每天或者看山看树，或者看碧蓝的天上白云悠悠，或者看阴郁的天上云波诡谲，看着看着，烦恼和焦虑就渐渐淡忘，耳边响着的都是鸟儿的叽叽喳喳和蝉鸣的悠扬回荡。

这时候，就会觉着，天地一体，自己不过是这山脚下的一株小草而已，什么职场沉浮，什么爱恨情仇，什么利益得失，都像尘埃一样无所遁形。

“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”

李白诚不欺我啊。

没有呼朋唤友的可能，大家或者忙，或者不在一个节拍上。

每天，自己面对的最多的就是对影成三人。

我开始尝试一个人独行。

先是跑步，从这条环山小路上跑上半个小时，然后坐在路边看山看树看云卷云舒。

时间慢慢从身边掠过，看着日光从灿烂到幽暗，听着鸟儿从叽叽喳喳到扑棱着翅膀开始返巢。

我有时候带本书，有时候就是看看手机，更多的时候，就是这样默默发呆。

时间就这样温柔地从身边溜走。

直到天色暗淡，最后一抹霞光沉入远山的怀抱，海潮般的蝉鸣也渐渐退去，只余下风穿过树叶的低语。

此刻，万籁俱寂，心亦澄明。

从来没有想到，我会有这么美好的一段时间。

在人生的大半时间里，我和大多数人一样沉浸在职场的忙碌中，纠缠在和爱人及朋友的关系中。

我曾经那么喜欢热闹，那么想得到一些关系，比如，恩爱的夫妻关系，美好的朋友关系，彼此尊重的同事关系。

但是，某一天蓦然回首，才发现，最需要处理好的，不过是自己和自己的关系。

有一天，表哥来我家做客，我说起生意艰难，他说，再难有多难，大家还不是都吃馒头吃肉？

多简单多直接的道理啊！

在解决了温饱之后，过多的追求如果能增加你的快乐，可以；如果形成的是烦恼，就可以弃之如敝屣。

我们讲无欲无求，讲无欲则刚，其实，所谓的“欲”不过是一些诱惑的总结。

这诱惑或者是金钱或者是情感或者是美食或者是爱恋，这些词汇会幻化成一段段的所谓关系来纠缠你、诱惑你、烦恼你。

怎样才能破除这些障碍和枷锁，就是跳出这些关系，处理好自己的欲望和贪婪，懂得随时抚慰和关照自己的内心，告诉自己：嗨，哥们，其实，你这样已经很好啦。

所谓“人生海海”，其辽阔与深邃，原非仅指外在际遇的波澜壮阔，更在于灵魂深处那方需独自泅渡的无垠水域。

东坡居士的“自得”，并非对苦难的麻木，而是历经沉浮后，将目光从外在的惊涛骇浪转向内在的波澜不惊，在“性命自得”中寻得一方宁静港湾。

这“自得”之境，恰如“致虚极，守静笃”，是剥落层层欲望与依赖后，回归生命本源的“虚静”。

表哥那句“吃馒头吃肉”的质朴箴言，道破了生存的本质需求；而“自得”则是在满足基本需求后，对精神家园的精心构筑。

原来，处理好与自己的关系，便是领悟了生命的真味——不假外求，不惧孤独，在浩瀚如海的人生中，做自己灵魂的舵手，于虚静处倾听内在的潮汐，于自得中体味那最深沉、最持久的温柔。

当心灵能如这山间草木般，安住当下，吸收天地精华，便能真正懂得，所谓“托体同山阿”——个体渺小亦能融入宇宙的永恒韵律，这份内心的笃定与和谐，才是抵御世间无常、滋养生命之树的根本源泉。