文|戴永夏
端午是我国民间三大传统节日之一，历来很受人们重视。因为时值盛夏，毒虫孳生，在过去医疗水平低下的年代，常常疾病蔓延，瘟疫流行，所以端午节的许多习俗都与驱瘟防疫有关。
过去每到端午节这天，家家一早就将艾枝插在门上，意在御鬼邪于大门之外；或用艾蒿编成人形、虎形（编成虎形的谓之“艾虎”)，挂在门楣中央或戴在身上，以禳毒气、除瘟病。还有的地方，端午这天男女头上都戴艾叶，据说这样也可以驱瘟辟邪。
这些习俗历史久远，南北朝宗懔的《荆楚岁时记》就记载说：“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相戴之。”明代学者彭大翼撰《山堂肆考》载：“端午以艾为虎形，或剪彩为虎，粘艾叶以戴之。”
在蓬莱、长岛等地，端午节有张贴剪纸的习俗，在一扇门上贴艾虎，另一扇门上贴葫芦，叫做“贴艾虎”。济南则是将“五毒”形象的剪纸做成门符贴在门上，用以驱“五毒”，防瘟疫。
除了插艾蒿以外，在胶东地区，还会加插桃枝，用以驱邪。
菖蒲、艾蒿、雄黄都是中药材，过去在端午节这天，人们都要饮用这三种药材泡的酒，以驱瘟防病。有的还将菖蒲雄黄酒抹在小孩的面颊、耳鼻、手心、足心等处，以防毒物侵害。
清代诗人蔡云在《雄黄酒》一诗中形象地写道：“称锤粽子满盘堆，好侑雄黄入酒杯。余沥尚堪祛五毒，乱涂儿额噀墙隈。”
还有的口含菖蒲雄黄酒喷洒在床帐间、墙壁上及隐蔽处，边喷边念叨：“雄黄烧酒喷上来，蛇虫百脚（蜈蚣）快跑开。”
许多地方在端午节这天给孩子戴香包，在孩子手腕上系五彩丝线。香包是用棉织品和丝线绣成的，内装雄黄、苍术等中药、香草，戴在身上可驱瘟疫。系五彩丝，常被用来驱恶辟邪。这种彩色丝缕一直戴在手腕上，要到“六月六”才剪下来，丢进河沟里，让水将“病魔”冲走。
此俗远在汉代就已经出现，东汉应劭的《风俗通》载：“五月五日以五色丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索。”
在鲁南等地，端午节孩子们会戴“五毒兜”，手腕、脚腕系五色“禄寿线”。
端午节绘贴五毒图，可以辟毒虫之害。五毒图是以蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎、毒蛇五种毒虫的形状绘制的图案。用五毒图辟毒有多种方式，有的将“五毒”绘制在“辟瘟扇”上，相互赠送。有的将五毒图绣在香包上，在身上佩戴。
还有的在端午节这天穿五毒衣。如明代宦官史家刘若愚的《酌中志》记载，自五月初一至十三，宫内太监、宫女都穿着绣有五毒虫图案的五毒衣和艾虎褂子。儿童也在端午节这天穿五毒衣或五毒背心、五毒鞋等，以辟邪、免灾、祛病、除害。
蛤蟆墨是用癞蛤蟆加墨制成的药物。过去每到端午这天，早晨天亮之前，许多人都跑到田野水塘边捕捉癞蛤蟆（蟾蜍)。将捉到的癞蛤蟆带回家，将墨锭从蛤蟆嘴里塞进肚子里，待蛤蟆憋死后，再放在中午的太阳下暴晒。晒干后的蛤蟆即为蛤蟆墨，据说可治多种疾病。当皮肤红肿发炎时，将蛤蟆墨用唾沫稀释敷于患处，可消炎解毒，所以过去民间常把它当消炎膏使用。
旧时过端午节，还有挂葫芦的习俗。每到这天，家家户户都在门前悬挂纸葫芦，以禳毒防病。纸葫芦是用各色彩纸折叠而成，葫芦下面缀有纸穗，显得十分精巧美观。端午节将纸葫芦挂出来，除了辟邪，也为节日增添喜庆气氛。山东德州一带就有挂纸葫芦的习俗。
在胶东地区，端午节当天，人们还会用露水擦脸，尤其会擦眼睛和耳朵，有明目之说。
(本文作者为济南出版社编审、中国作家协会会员、原山东省散文学会副会长）
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